MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE)

de vos interventions !

465

La légende d’Arachthus (Arathos)

La monnaie grecque du lien ci-dessous, d’Ambracie, Epire, porte sur l’avers la figure de Pégase volant à gauche et, sur le revers, la tête de Pallas (Athéna) casquée à droite, ayant à gauche, derrière la nuque, une petite figure nue du jeune dieu-fleuve Arachthus, assis à droite sur un bucrâne, ses mains serrant son genou gauche.

https://2img.net/r/ihimizer/v2/476x199q90/442/arachthus0001.png  

  Ambracie, une importante cité de l’ancien Epire, était située sur le bord est du fleuve Arachthus ou Arathos, qui naît à Lacmon et coule vers le sud, se jettant dans l’Ambracius Sinus, le Golfe d’Ambracie, aujourd’hui d’Arta, distant environ 11 kilomètres de la cité.

D’après la tradition, elle était originellement une ville Thesprotienne, fondée par Ambrax, fils de Thesprotus, roi et héros éponyme de Thesprotia (voir le post N.º 495, La légende d'Ambrax, dans cette série), ou par Ambracia   , fille d’Augeas ou de Ménélas. Entre 650 et 625 av. J.-C. elle fut colonisée par des Corinthiens commandés par Gorgos, fils du tyran de Corinthe, Cypsélos, devenant donc une ville grecque. Son fils, Périandre, fut chassé par les citoyens, qui installent une démocratie. Le pouvoir d'Ambracie augmenta rapidement jusqu’au temps de la guerre du Péloponnèse, lorsqu’elle commanda toute l’Amphilochie, y comprise la ville d’Argos, dont les habitants originels furent chassés. En 432 av. J.-C. les citoyens expulsés, avec l’aide des Athéniens sous Phormion, reprirent Argos. En 430 les Ambraciens firent une tentative échouée pour recouvrer la ville, et une seconde attaque en 426 fut un échec encore plus désastreux. Alors le pouvoir d’Ambracia déclina aussi vite qu’il avait crû.  En 338-7  elle fut forcée à se soumettre à Philippe II de Macédoine    et resta sujette à ce royaume jusqu’à ce qu’elle fut cédée par Alexandre  à Pyrrhus d’Epire en environ 295. Celui-ci la fit sa capitale et l’enrichit de nombreux sculpures. statues et édifices. Ensuite elle tomba sous la domination de la Ligue Etolienne (239) et endura un mémorable siège pendant la guerre entre la Ligue et Rome         (189), au bout duquel la ville ouvra ses portes à l’ennemi   , qui la dépouilla de plusieurs de ses plus précieux oeuvres d’art et les apporta à Rome   . En 31 av. J.-C. les habitants d’Ambracie furent transférés par Auguste    à Nicopolis, la nouvelle ville qu’il avait fondé en souvenir de sa victoire à la bataille navale d’Actium contre Antoine et Cléopatre. Le site d’Ambracie est occupé par la moderne Arta, près de laquelle on peut voir les restes d’anciennes fortifications.

Voici un lien pour cette ville :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Ambracie

Joli conte de Noël.

L'Histoire est un éternel recommencement: quand je lis cette légende, j'éprouve l'étrange sentiment que ce genre d'évènement ne m'est pas étranger, que cela se passe encore dans des endroits de notre monde......

Emblémiste ....!!!!!

de vos commentaires !

Je ne poste pas très souvent, mais j'apprécie aussi tout ce que j'apprends ici

pour ton intérêt Sergius !

466

La légende de Bura

Les monnaies grecques des liens ci-dessous, d’Atrax, Thessalie, portent sur leurs avers soit la tête à droite ou à gauche, soit le buste de face, de la nymphe Bura, et, sur les revers, soit un cheval debout, marchant ou paissant à droite, soit un lion marchant à droite.

http://www.acsearch.info/search.html?search=nymph+Bura&view_mode=1&en=1&de=1&fr=1&it=1&es=1&ol=1&sort=&c=&a=&l=#0

http://www.acsearch.info/record.html?id=68162

Dans la mythologie grecque, Atrax, qu’on croit avoir été le fondateur éponyme de la ville d’Atrax ou Atracia, en Thessalie, était fils du dieu-fleuve Pénée et de Bura , la nymphe protectrice de la fontaine locale. Il eut trois filles : Hippodamie (épouse de Pirithous), Caenis, qui fut transformée en mâle, Caeneus , et Damasippe, qui fut mariée à Cassandrus de Thrace et tomba amoureuse de son beau-fils Hebrus , fils de Cassandrus et de sa première épouse Crotonice. Comme il répudia tous ses avances, elle se vengea en l’accusant faussement de lui avoir tenté seduire. Cassandrus croyait ses accusations et essaya de tuer Hebrus , qui pour lui échapper se jetta dans le fleuve Rhombus, rebaptisé ensuite Hebrus.

La ville d'Atrax était e Pelasgiotis et ses ruines sont situées près de l’actuel village de Pelaiokastro. Il y en a plusieurs relativement mineurs restes, y comprises quelques murs, les défenses de la ville basse ayant été presque complètement reutilisées pour um aqueduc turc. Il y a évidence qu’elle fut une forteresse en temps mycéniens, mais les restes actuels sont plutôt hellénistiques et byzantins.

Le monnayage d’Atrax date notamment dès le IVe siècle av. J.-C., à partir d’environ 370, et continua jusqu’aux années 340. Ensuite vient une série datant du début du IIIe siècle, avec au moins une ou deux émissions frappées vers la fin du IIIe siècle ou même du siècle suivant.

Elle fut aussi la première à commercialiser le tabac comme le prouve une fameuse liste de ses attributions retrouvée gravée dans une plaque de marbre , et tout les fumeur n'oublient jamais la célèbre Bura liste......!!!!

Sur ce coup, Brutus, t'a bas un peu abusé?

Ne te déranges pas sept. BRUTUS a indulgence pleinière, parce qu'il accomplit rigoureusement la pénitence de lire toutes mes légendes.

Et je m'en régale , même si parfois elles m'inspirent un peu trop ....!!!!

467

La légende de Tirésias

La monnaie grecque des liens ci-dessous, de Pelinna, Thessalie, porte sur l’avers un cavalier thessalien casqué et cuirassé chargeant avec une lance abaissée sur en cheval sautant à gauche, et, sur le revers, Manto debout de face, la tête tournée vers sa droite, tenant avec sa main gauche sa boîte ouverte et gesticulant de sa main droite abaissée vers la demi-image de son père aveugle Tirésias qui émerge des Enfers tenant une dague dans sa main droite.

http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=199133

http://www.cngcoins.com/Coin.aspx?CoinID=207708

Tirésias fut un des plus célèbres devins de l’Antiquité, descendant de Evérès, l'un des " hommes semés " par Cadmos (voir mon post N.º 101, La légende de Cadmos, dans cette série), d’où il est parfois apellé Euêreidês, et appartenait à l’antique famille des Udaeus de Thèbes. Sa mère était la nymphe Chariclo , compagne favorite d'Athéna (Pallas, Minerve), et les deux amies aimaient volontiers se baigner nues dans une source du mont Hélicon. Un jour, le jeune Tirésias était à la chasse non loin de cette source et, voulant sans doute rejoindre sa mère, il s'approcha et surprit Athéna dans le plus simple appareil . La déesse lui mit la main sur les yeux, ou les frappa avec de l’eau, et Tirésias perdit la vue . Chariclo lui reprocha sa cruauté envers son fils , alors Athéna lui expliqua que tout mortel qui voyait un dieu contre la volonté de celui-ci devait perdre la vue. Pour le consoler  :plane: , Athéna purifia les oreilles du jeune homme, ce qui lui permit comprendre le langage des oiseaux et, ainsi, de deviner l'avenir. Elle lui donna un bâton de cornouiller grâce auquel il pouvait se diriger aussi bien que s'il avait des yeux. Enfin, elle lui accorda le privilège de vivre durant sept générations et même après sa mort son don de voyance persisterait.

Il existe d'autres récits sur la perte de la vue de Tirésias. Jeune homme, il se promenait sur le mont Cythéron (d’autres disent Cyllène) en Arcadie lorsqu'il découvrit deux serpents entrelacés. Il resta les observant pendant des heures, après lesquelles les ophidiens sentirent sa présence et, ne voulant pas être dérangés, l’attaquèrent . Pour se defendre, Tirésias se mit à les frapper de son bâton. La femelle périt mais il fut lui-même aussitôt métamorphosé en femme . Comme femme, Tirésias devint une prostitute de grande renommée pendant sept ans. Alors, toujours au cours d'une promenade, elle tomba de nouveau sur deux serpents accouplés (une variante de la légende dit qu'elle avait rencontré en fait chaque fois le même couple de serpents et n'en avait tué aucun ). De nouveau, elle les attaqua, tuant cette fois le mâle et faisant fuir la femelle. Alors elle redevint un homme aussitôt.

D'autres versions ont cours, concernant l'acquisition de son don de devin. Un jour, une querelle s'éleva entre Zeus (Jupiter) et Héra (Junon) pour savoir qui, de l'homme ou de la femme, éprouvait le plus de plaisir pendant l’acte sexuel . Zeus prétendait que le plaisir de la femme était le plus intense. Héra n'en voulait rien croire. Tirésias fut choisi comme arbitre en raison de sa double expérience et il rapporta que, s'il fût possible mettre le plaisir sexuel dans une échelle d’un à dix, alors les hommes seraient situés à un et les femmes à trois fois trois. Vexée d'être contredite et de voir un secret trahi , Héra frappa Tirésias de cécité en raison de ce qu'elle jugeait être son " aveuglement " . Zeus, qui ne pouvait pas réparer les dégâts causés par son épouse, consola Tirésias en lui accordant la vision intérieure, c’est-à-doire la sagesse et le don de prophétie, et la compréhension du langage des oiseaux .

Tirésias exerça partout ses talents. Il avait sa demeure près de Thèbes et se faisait assister dans ses sacrifices par un adolescent. Avec Cadmos, il instaura le culte de Dionysos à Thèbes alors que Penthée, l'impie qui le rejetait malgré les avertissements du devin, fut mis en pièces par des Ménades déchaînées auxquelles s'était jointe sa propre mère .

En qualité de conseiller d’Oedipe, roi de Thèbes (voir mon post N.º 355, La légende d’Oedipe, dans cette série), Tirésias lui mit en garde contre le destin qu'il osait affronter. Lorsque les Sept Chefs se liguèrent contre Thèbes et son roi Etéocle    à l'appel de Polynice, il annonça que la ville serait sauvée par le sacrifice à Arès (Mars) d'un jeune homme: Ménécée se dévoua en se jetant dans l'antre d'un dragon. Après la défense victorieuse de Thèbes, il prescrivit à Créon, le régent, " d'enterrer les morts et de déterrer les vivants ". Créon s'exécuta trop tardivement : il se résigna à ensevelir Polynice mais Antigone s'était déjà pendue dans le caveau où on l'avait enfermée ; son fils, Hémon, s'était suicidé, ainsi que son épouse, Eurydice. Enfin, lors de l'expédition des Épigones, les successeurs des Sept Chefs, il annonça cette fois que Thèbes serait vaincue et conseilla au fils d'Etéocle, Laodamas, à entamer des négociations de paix et profiter de l’occasion qu’elles offraient pour s’enfuir de la cité en faveur de la nuit. Il s’échappa lui-même avec eux .

Cependant, d’après une autre tradition, Tirésias mourut précisément le jour de la prise de Thèbes pour avoir bu l'eau de la fontaine de la nymphe Telphousa à Haliarte. Une autre version de sa mort dit qu'il fut d'abord prisonnier des Épigones et qu'il fut conduit à Delphes avec sa fille Manto (voir mon post N.º 129, La légende de Manto, dans cette série) pour y être consacrée à Apollon. Il serait mort en cours de route (ou à Delphes). Une autre tradition encore rapporte qu'il suivit Manto à Colophon, en Asie Mineure où il mourut. Il eut des funérailles solennelles célébrées en présence du devin Calchas (voir mon post N.º 426, La légende de Calchas, dans cette série) et de nombreux autres prophètes. Sa réputation ne s'éteignit pas avec sa vie. La magicienne Circé envoya Ulysse consulter son âme aux Enfers (voir mon post N.º 109, La légende d’Ulysse et Circé, dans cette série). Il était en effet le seul qui eût conservé après sa mort son don (accordé par Zeus ou par Athéna, ou encore par Perséphone) de devination. Ulysse sacrifia une brebis noire dont il lui fit boire le sang et Tirésias lui révéla tout ce qui devait encore lui arriver dans son existence.

Son tombeau était montré dans le voisinage de la fontaine Telphusa, près de Thèbes, mais aussi en Macédoine ; et la place près de Thèbes où il avait l’habitude d’observer les oiseaux était signalée comme un site notable même en temps plus avancés. L’oracle associé à son tombeau perdit son pouvoir et devint muet au temps de la plaie orchomenienne.      

Berthélemy Aneau dédia un emblème de son livre Imagination poétique (1552), en vieux français, à l’épisode du litige entre Jupiter et Junon tranché par Tirésias, lequel constitue une des versions de la cause de sa cécité et de ses pouvoirs divinatoires.

[size=24]JUPITER EQUITABLE[/size



Avec Junon, Jupiter debattoit
Lequel des Dieux, l’homme, ou la femme estoit,
Au charnel acte agir plus delecté :
Et qui avoit plus grande volupté.
Juge eleu fut de ce joyeux proces
Tiresias le sage: qui pour ses
Mutations d’homme en femme en savoit,
Et essayé les deux Venus avoit.
Lequel jugea, qu’en l’acte du desir,
La femme y a plus que l’homme plaisir.
Ainsi donna pour Jupiter sentence,
Parquoy Juno trop cruelle en vengence,
Le feit aveugle en luy crevant les yeux.
Mais Jupiter tres juste sur tous Dieux.
Pour de ses yeulx la recompense avoir
Luy octroya les cas futurs scavoir.
En ceste fable, ou l’aveugle devine,
Est l’equité de Justice divine.
Qui le default, de ce qu’au corps perit:
Bien recompense en graces d’esperit.
Car il advient bient souvent : que plusieurs
Destituez des sens exterieurs,
Ont la vertu de l’esp’rit plus ague.
Parquoy, nature inique nul nargue.

Pelinna (en latin Pelinnseum) était une antique ville grecque avec un célèbre temple de Zeus Pelinnaeus, à Estiaeotis, l’antique Thessalie. Elle était située entre Tricca et Pharcadon, près de l’actuelle Palaiogardiki (préfecture de Trikala). La ville gagna une importance spéciale au IVe siècle av. J.-C. Grâce à l’alliance avec Philippe II de Macédoine .

Pour d’autres sources de cette légende et cette ville, voir les liens suivants :

http://www.mythologica.fr/grec/tiresias.htm

http://www.in2greece.com/english/historymyth/mythology/names/tiresias.htm  (en anglais)

http://en.wikipedia.org/wiki/Tiresias  (en anglais)

http://www.mythindex.com/greek-mythology/T/Tiresias.html  (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Tiresias.html  (en anglais)

http://en.wikipedia.org/wiki/Pelinna  (en anglais)

et

Et surtout mes meilleurs voeux pour l'année 2012 , Emblémiste .....!!!!

..je joins les miens a ceux de Brutus... santé prospérité légendité ...

Une bonne habitude à poursuivre en 2012 ! On ne se lasse pas de ces p'tits bonbons de culture

pour cette nouvelle monnaie de légende qui inaugure cette nouvelle année !

beaucoup les amis !

468

La légende d’Hébé

La monnaie grecque du lien ci-dessous, de Phlionte, Philiasie, porte sur l’avers le protomé d’un taureau encornant à droite et, sur le revers, une tête de femme à droite, identifié comme étant apparemment celle d’Hébé, qui avait un temple sur l’Acropole de Phlionte.

http://www.acsearch.info/record.html?id=97480

D’après la version plus antique, Hébé était la plus jeune fille de Zeus (Jupiter) et d'Héra (Junon). Pour autant, il y a aussi une tradition vivace plus tardive qui veut qu'elle soit la fille d'Héra seule — en s'asseyant sur une laitue. Elle personnifiait l'éternelle jeunesse.

Elle avait en général sous son attribution tout ce qui regardait la vie domestique des habitants de l'Olympe. Elle remplissait dans l'Olympe la fonction d'échanson des dieux. C'est elle qui attelait le char d'Héra (Iliade V,722) , et Homère raconte aussi dans l'Iliade (V,905) qu'elle baignait et habillait son frère Arès (Mars) et qu'elle le soigna avec de l'ambroisie quand il fut blessé par Diomedès lors de la guerre de Troie (voir mon post N.º 23, La légende de Diomedès et le Palladion, dans cette série).

Elle versait l'ambroisie et le nectar aux dieux afin qu'ils restassent éternellement jeunes. Attendu que l'éternelle jeunesse est l'une des caractéristiques des dieux olympiens, il est difficile d'évaluer son rôle. Peut-être, à un stade archaïque du mythe, sa présence était-elle nécessaire pour conserver aux dieux leur jeunesse.  

Un jour, pendant un banquet elle fit un faux pas et tomba de telle manière qu'Athéna (Pallas, Minerve) craignit pour sa pudeur   . Afin d'éviter que pareil impair se renouvelle, Zeus en profita pour charger son protégé, Ganymède, un jeune mortel qu'il avait enlevé, de cette importante tâche. Ganymède devint à partir de ce moment le nouvel échanson des dieux (voir mon post N.º 9, La légende de Ganymède, dans cette série).

Elle avait aussi le don de rendre la jeunesse aux hommes. C'est ce qu'elle fit pour Iolaos, neveu d'Héraclès (Hercule), pour qu'il puisse combattre leur ennemi de toujours, Eurysthée qui s'était attaqué aux Héraclides, les descendants d'Héraclès

Elle fut mariée à Héraclès    lorsque ce dernier fut admis à l'Olympe (apothéose) et réconcilié avec sa belle-mère, Héra    (voir mon post N.º 390, La légende d’Héraclès (Hercule) ). Ils eurent deux fils jumeaux, Alexiarès (celui qui écarte la guerre) et Anicétos (l'invincible) dont les noms rappellent la vaillance de leur père. Ils étaient les gardiens des portes de l'Olympe et les patrons des citadelles.

Hébé était aussi vénérée comme la déesse des jeunes épouses. Elle était une divinité importante de la Grèce, généralement associée à Héraclès, étant vénérée à Athènes, où elle avait un autel près du gymnase du Cynosarges et de l'autel consacré à Héraclès. Sous le nom Ganyméda (féminisation de Ganymède) ou Dia, elle était vénérée dans un bosquet sacré à Sicyone et à Phlionte, cités grecques du Péloponnèse. A Rome elle était vénérée sous de nom de Juventas.

Voici des liens pour cette légende :

http://mythologica.fr/grec/hebe.htm

http://fr.wikipedia.org/wiki/H%C3%A9b%C3%A9

http://www.mythindex.com/greek-mythology/H/Hebe.html  (en anglais)

http://www.theoi.com/Ouranios/Hebe.html (en anglais)

http://www.maicar.com/GML/Hebe.html (en anglais)

Attention: Dans les fiches des liens du post N.º 374 de cette série la figure du revers de la monnaie ci-dessus est identifiée comme la Nymphe de l'Aroanios.

Hébé dis donc... Encore une belle légende

toujours très intéréssant,une très bone lecture

On peut dire qu'en servant à boire Ganymerda ....!!!!

à vous !

BRUTUS, en décembre 2012 le Père Noël ne t'apportera aucun cadeau !