Voici regroupé dans ce post et avec l'accord de l'auteur, l'énorme travail de recherche que nous livre Emblemiste depuis quelques jours sur les légendes qui sont représentées sur nos monnaies antiques.
Quel travail de Titans ! Un grand à toi Emblémiste.

1 La Légende de Pan et Syrinx La légende de Pan et Syrinx fut l'objet d'allusions indirectes sur les revers de beaucoup de monnaies grecques et romaines. En voici quelques unes: http://www.acsearch.info/search.html?search=Syrinx&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#13 http://www.acsearch.info/search.html?search=Syrinx&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=2#0 http://www.acsearch.info/search.html?search=Syrinx&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=3#2 http://www.acsearch.info/search.html?search=Syrinx&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=4#0 Ce mythe est raconté par Ovide dans les Métamorphoses (Livre I, 698-712). Syrinx , fille de Ladon, était la plus belle des naïades de son temps et fut aimée par les satyres, mais résista toujours à leurs désirs. Pan, le dieu des bergers, amoureux d'elle, la poursuivit jusqu'à la rivière Ladon, ou elle fut métamorphosée en canne. Pan la coupa et en créa la flûte. C'est pour cette raison que sur les monnaies, il porte une flûte dans la main. L'interprétation historique de cette fable dit que Pan fut l'inventeur de la flûte, (en grec elle s'appele Syrinx) et que l'on associe la canne dont il se servit à la la fille de Ladon parce qu'il la coupa sur le bord de la rivière Ladon. 2 La légende d'Héro et Léandre Les monnaies provinciales romaines des liens ci-dessous, d'Abydos, Troade, portent sur leurs avers les bustes de Séptime Sévère et de Caracalla à droite, et, sur les revers, Léandre traversant l'Hellespont à nage à droite et Héro à gauche sur une tour tenant une lampe dans sa main droite étendue. http://www.acsearch.info/record.html?id=2145 http://www.acsearch.info/record.html?id=2682 Voici un résumé de l'histoire, qui a été transmise par Ovide dans les Héroïdes, par Martial dans l'Épigramme XXV et par Musée dans un poème grec : L'Héllespont (Dardanelles) séparait les amants Héro et Léandre. Héro habitait à Sestos , Léandre demeurait à Abydos, sur le rivage opposé . Il s'agissait d'un amour prohibé , car Héro était prêtresse de Vénus. Le fait qu'ils soient séparés par le bras de mer ne les empêchait pas de se retrouver en cachette. Léandre traversait toutes les nuits le détroit à la nage . Héro plaçait une torche à la fenêtre de sa tour sur le rivage, qui servait de phare. Mais, une nuit, une tempête surprit Léandre à mi-chemin et le vent éteignit la torche. Il ne put s'orienter et se noya . Lorsque, le lendemain, Héro découvrit, sur la plage, le corps inanimé de son amant , elle résolut de ne point lui survivre et se jeta dans le flots à son tour. Cette touchante fable a servi d'inspiration à des nombreuses compositions pendant la Renaissance.[/size] 3 La légende de Persée et Méduse Le mythe de la mort de Méduse par Persée fut traité fréquemment sur des revers de monnaies grecques et romaines. http://www.acsearch.info/record.html?id=3659 http://www.acsearch.info/record.html?id=10632 http://www.acsearch.info/record.html?id=13048 http://www.acsearch.info/record.html?id=3151 http://www.acsearch.info/record.html?id=3419 Les exploits de Persée sont racontés par Ovide dans les Métamorphoses, (Livres IV et V). Méduse était l'aînée des trois Gorgones et habitait les îles Dorcades, dans la mer Ethiopique. Parmis ces nombreux traits de beauté, elle avait les cheveux blonds comme l'or fin. Neptune tomba amoureux d'elle et la posséda à son déshonneur à l'intérieur du temple de Minerve. Celle-ci s'irrita à un tel dégré pour ce sacrilège que, croyant que les cheveux de Méduse en furent la cause, Minerve les convertit en serpents et fit que tous ceux qui la regardassent fussent convertis en pierre, la rendant extrêmement dangereuse pour les gens. Persée, fils de Jupiter, lui coupa la tête . Pour réussir cette dangereuse affaire, il compta sur l'aide de Mercure, qui lui prêta ses sandales ailées et son alfange adamantin appelé Harpe, et Minerve lui prêta son bouclier cristallin, pour voir le reflet de Méduse sans la regarder directement . Du sang de Méduse nacquit le cheval Pégase. Sur les monnaies, Persée est réprésenté avec la tête de Méduse dans une main, une Harpe dans l'autre, et avec un bonnet infernal sur la tête, qui le rendait invisible . On croit que Méduse fut une femme d'une beauté si extraordinaire que tous ceux qui la regardaient s'en impressionnaient de telle façon qu'ils semblaient être immobiles. D'où on disait qu'elle convertissait les hommes en pierres. 4 La légende de Persée et Andromède La fable de Persée et Andromede est un autre fait de ce héros légendaire qui illustre les revers de monnaies coloniales romaines, comme on peut voir sur ces exemples: http://www.acsearch.info/record.html?id=30760 http://www.acsearch.info/record.html?id=87320 http://www.acsearch.info/record.html?id=261473 Les fiches des deux premières monnaies ci-dessus contiennent la bonne version de la légende en anglais. Je donne ici un résumé en français, d'après les Métamorphoses d'Ovide, (Livre IV) : Après avoir coupé la tête de Méduse et le géant Atlas la transforma en montagne. Persée qui l'avait mal traité en lui montrant la tête, s'achemina sur Pégase vers l'Ethiopie , où il tomba amoureux d'Andromède , fille du roi Céphée . Il la trouva en passant près d'un rocher où elle était attaché par des chaines, exposée à être dévorée par un monstre marin comme châtiment de Neptune à sa mère Cassiopée . Elle s'était vanté d'être plus belle que les néreydes. Persée tua le monstre, libéra Andromede et la prit pour épouse . Céphée et Andromede furent enlevés au ciel par Minerve et transformés en constellations. La scène présentée sur les monnaies nous montre Persée en train de libérer Andromede en lui donnant la main pour qu'elle descendit du rocher, le monstre mort à leurs pieds. Il porte toujours la tête de Méduse dans une main et, quelquefois, une Harpe que Mercure lui avait prêtée. 5 La légende de Triptoleme Voir page 52, nouvelle édition révisée. 6 La légende de Thésée et le Minotaure Assurément une des légendes les mieux connues de la mythologie grècque, celle de Thesée et le Minotaure. Elle fut le sujet de revers de quelques monnaies coloniales romaines et grecques, comme celles qui réprésentent le héros au moment de tuer le monstre: http://www.acsearch.info/record.html?id=17524 http://www.acsearch.info/record.html?id=286765 http://www.acsearch.info/record.html?id=92909 http://www.acsearch.info/record.html?id=147476 http://www.acsearch.info/record.html?id=241149 Voici un résumé de ce mythe, tel qu'Ovide le raconte dans les Métamorphoses, (livre VIII): Minos, roi de Crète , remporta la victoire sur les Athéniens. Par la suite, il les obligea tous les 9 ans de lui envoyer sept jeunes gens pour que le Minotaure les mangeât . Thesée , l'un de ses garçons, réussit à tuer le monstre grâce à l'aide de la princesse Ariadne , fille de Minos, qui lui donna une pelote de fil avec laquelle il put sortir du Labyrinthe au centre duquel le Minotaure habitait, en attachant une extremité du fil à l'entrée . Voir aussi ce lien: http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/anti/monstres/minotaur.htm 7 La légende d'Orphée et Eurydice La légende de la tentative d'Orphée de récupérer de l'enfer son épouse bien aimée Eurydice fut représentée sur le revers d'une monnaie coloniale romaine de Gordien III: http://www.acsearch.info/record.html?id=84976 L'histoire, comme la racontent Ovide dans les Métamorphoses, (Livre X, 1-85), et Virgile dans les Géorgiques, (IV), est résumée ici: Eurydice fut mordue par un serpent au talon et mourut le jour de son mariage . Son mari Orphée, inconsolable , alla la chercher aux enfers et extasia les divinités infernales à un tel dégré avec sa musique , qu'elles lui concédèrent la permission de restituer Eurydice au monde des vivants , à la seule condition qu'il ne devrait pas la regarder jusqu'à ce qu'elle sortit des limites de l'enfer. Cependant, ne pouvant pas s'abstenir de la regarder , elle fut immédiatement reconduite à la demeure des morts . Orphée, désespéré de son malheur, se rétira longtemps sur le mont Hémo. La monnaie réprésente Orphée conduisant Eurydice derrière lui, accompagnées par le dieu Hermès (Mercure), le conducteur des âmes.
8 La légende de Salmacis et Hermaphroditus Voir page 43 la nouvelle édition révisée.

9

La légende de Ganymède


Voir page 48, nouvelle édition révisée.



10

La Gigantomachie


Voir page 44 la nouvelle édition révisée.



11

La légende d'Hercule et Antée


Après les dieux de l'Olympe, le personnage de la mythologie le plus réprésenté sur des monnaies antiques grecques et romaines fut probablement Hercule, grâce à ses plusieurs vertus.

Il y figure soit par un buste à l'avers, soit sur le revers comme un homme fort, tout nu, debout ou assis, accompagné de ses attributs habituels (la massue et la peau du lion de Nemée, parfois aussi l'arc et le carquois). Il est seul ou à coté d'un autre héros ou d'une divinité, dans différentes attitudes, sacrifiant ou faisant des libations devant un autel, couronné, avec un trophée, sur une bige tirée par des centaures ou des chevaux, ou jouant de la lyre comme Hercule Musarum etc. etc.
Quelquefois on ne lui fait qu'allusion indirecte moyennant tous ou quelqu'un de ses attributs.

Ses célèbres douze travaux furent présentés sur de nombreuses monnaies, dans différentes versions, dont vous pouvez voir un échantillon dans cet article du présent forum:

http://www.fredericweber.com/articl_dieux/article_travaux_d_hercule.htm

Cependant, quelques épisodes de sa vie et ses prouesses firent aussi l'objet de réprésentations numismatiques et je les présenterai un par un dans différents posts.

Voici des monnaies qui montrent son combat avec Antée , le géant fils de Poséidon et de Gaïa (la Terre) .
Antée ne pouvait être vaincu car il posait ses pieds sur terre et puisait sa force de sa mère.
La solution trouvée par Hercule pour le vaincre , représenté sur les monnaies, fut de lui hausser du sol pour qu'il fut séparé de sa source d'énergie et l'étouffer :

http://www.acsearch.info/search.html?search=Antaeus&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#10

Vous pouvez lire la légende en français sur ce lien:

http://www.cosmovisions.com/$Antee.htm



12

La légende de Télèphe

Voir page 18 la nouvelle edition révisée.



13

Hercule ivre


Cette monnaie coloniale de Valérien I porte sur le revers l'image d' Hercule ivre soutenu par trois satyres:

http://www.acsearch.info/record.html?id=91589

Il s'agit d'un thème assez exploité par les arts plastiques dès l'Antiquité et par la littérature gréco-latine.

Ce héros, doué de tant de vertus , pouvait commettre de grandes étourderies sous l'influence du vin , comme tout le monde .
Par exemple, en état d'ébrieté, il enleva et viola la chaste Augé , prêtresse d'Athéna, donnant naissance à Télèphe, dont j'ai référé la légende dans un autre post.

La Gemäldegalerie de Dresde possède un fameux tableau d'Hercule ivre peint par Rubens en 1612/1614:

http://free1020.blogspot.com/2008/06/rubens-peter-paul-drunken-hercules.html

http://www.wga.hu/art/r/rubens/21mythol/09mythol.jpg

Donc vous, mes amis, qui n'êtes pas aussi fort qu'Hercule , buvez avec modération et surtout, si vous buvez, ne conduisez pas .



14

Le mariage de Dionysos et Ariadne

Voir page 47 la nouvelle édition révisée.

15

Le mariage de Poséidon et Béroë

La monnaie ci-dessous porte au revers l'image de Poséidon emmenant Béroë et reproduit aussi le groupe statuaire qui était dans le frise du principal temple de Berytus (l'actuelle Beyrouth, capitale du Liban), laquelle auparavant s'appelait Béroïa:

http://www.acsearch.info/record.html?id=14486

Béroë , fille d'Aphrodite et Adonis, était une nymphe Océanide de la ville de Berytus en Phénicie.
Elle fut disputée par les dieux Dionysos et Poséidon . Zeus intervint dans la lutte et la donna à Poséidon qui, en remerciement, octroya à la ville le don de vaincre toute les batailles navales.



16

La légende de Mélicerte-Palaimon

Cette monnaie de Corinthe présente sur son revers l'image d'un enfant qui chevauche un dauphin dans la mer.
C'est Mélicerte-Palaimon qui, d'après la légende, était le fils d'Athamas et d'Ino :

http://www.acsearch.info/record.html?id=13068

Les corinthiens créditaient à leur roi Sisyphos la fondation des Jeux Isthmiques aux funérailles de l'enfant Mélicerte-Palaimon à Isthmia.
Proche de l'ancien sanctuaire de Poséidon, il existait le Palamaion, un grand espace de culte et de sacrifices présentant un temple circulaire à l'époque d'Hadrien. Ce temple fut réformé pendant le règne conjoint de Marc Aurèle et Lucius Verus .
Selon Pausanias, il y avait à l'intérieur de ce temple une statue de Mélicerte-Palaimon chevauchant un dauphin.
Athamas, fils d'Aiolos et roi d'Orchoménos en Béotie, fut rendu fou par Héra, parce qu'il avait acueilli Dionysos.
Athamas, après avoir tué dans sa folie son fils Léarque, poursuivit jusqu'à la mer sa femme Ino , fille de Cadmos, qui portait dans ses bras leur autre fils Mélicerte.
Pour le fuir, Ino se lança dans la mer avec Mélicerte, où, à la demande de Vénus, les deux furent transformés en divinités marines:
Ino devint Leucothéa .
Mélicerte se transforma en Palaimon et un dauphin transporta son corps à la plage.

Ce mythe est raconté par Ovide dans les Métamorphoses, (IV, 426-562).

Voici un lien avec une longue narration de cette légende dans une version très différente:

http://mythologica.fr/grec/ino.htm



17

La légende de Callisto et Arcas

Voir page 44 nouvelle édition révisée.


18

La légende du serpent Python

La monnaie grecque du lien ci-dessous porte sur
l'avers Héraclès (Hercule) assis à gauche sur un roc, et, sur le
revers, Apollon (Phébée) nu debout à droite visant sa flèche au serpent Python haussé à gauche, et, entre les deux, un grand tépied

http://www.acsearch.info/search.html?search=serpent+Python&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

Selon Ovide dans les Metamorphoses (Livre I, 437-451), après le retraît des eaux du déluge, un horrible serpent vénimeux appelé Python naquit de la fange et habita les cavernes du mont Parnasse en térrorisant les gens .
Apollon l'aurait tué avec ses flèches .
A cause de cette prouesse, il fut appelé Pythien. Les jeux et les combats du même nom (les jeux pythiques), furent établis pour honorer la mémoire de ce fait héroïque.

On pense que les mythes anciens prennaient leurs origines dans des faits réels, interprétés par le peuple comme des choses surnaturelles selon leurs croyances réligieuses.
Un essai d'interprétation rationnelle de cette légende, liée a un autre mythe, est celui du déluge d'où Deucalion aurait échappé.
L'humidité qui resta après ce phénomène, causa beaucoup de maladies.
Le Soleil, Apollon selon la mythologie, dissipa l'humidité et par conséquent les maladies avec ses rayons.
On dit qu'Apollon a tué Python, qui signifie en grec "pourriture".



19

La légende d'Actéon

Cette belle monnaie de Lampsacus (Mysie), ville grecque de l'Asie Mineure sur la Propontide (mer de Marmara), présente à l'avers la tête d'Actéon, le malheureux personnage d'une des plus tragiques légendes de la mythologie grecque.

http://www.acsearch.info/record.html?id=7708

Le texte du fichier est très clair, mas je résume la fable en français au profit de ceux qui ne lisent pas l'anglais:

D'après Ovide (Métamorphoses, Livre III, 193-252), Actéon, fils d'Aristé et d'Antonée, était un chasseur.
Il vit par hasard la déesse Diane nue se baignant avec ses nymphes dans un étang d'une forêt (sacrilège fortuit et inintentionnel ).
Actéon fut implacablement transformé en cerf par Diane et déchiré ensuite par ses propres chiens .
C'est pour cette raison, il est réprésenté sur la monnaie avec des cornes de cerf .



20

La légende de l'enlèvement d'Europa

Cette légende est l'une des plus représentées de la mythologie gréco-romaine sur les monnaies antiques dans des formes les plus variées, comme on peut le voir sur ces liens:

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=2#2

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=5#5

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=6#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=8#4

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=10#0

http://www.acsearch.info/search.html?search=Europa&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1&page=11#9

http://www.coinarchives.com/a/results.php?results=500&search=Europa

Il s'agit d'ailleurs d'un des mythes le mieux connus.

D'après Ovide (Métamorphoses, livre II, 833-875), Jupiter, amoureux d'Europa , fille d'Agénor, roi de Phénice , se transforma en taureau et enléva la pauvre pucelle éffrayée sur son dos, à nage, jusqu'à l'île de Crete, où il réprit sa première forme et accompli son désir .

De l'union de Jupiter et Europa nacquirent Minos et Rhadamanthe, qui furent nommés juges de l'Enfer .

Selon l'interprétation historique de cette fable, quelques habitants de l'île de Candie (Crete) amenèrent Europa sur un bâteau dont la proue était ornée d'une tête de taureau, et la présentèrent a son roi , qui était un homme très libidineux .

Sur l'ensemble des monnaies on perçoit que les réprésentations les plus fréquentes de ce mythe sur les monnaies étaient celle du taureau enlévant Europa qui tient son voile au vent entre ses mains au dessus de sa tête (d'ailleurs l'image la plus courante dans les arts plastiques et la littérature) et celle d'Europa entre les rameaux d'un platane en train d'être attaquée par Jupiter sous la forme d'un aigle qui déchire son voile.

Ces scènes sont d'habitude combinées, sur la face opposée, avec l'image d'un taureau, la tête de Jupiter ou celle d'Europa.



21

La légende d'Atalanta et du sanglier Calydonien

La légende d' Atalanta et le sanglier calydonien fut réprésentée sur les monnaies grecques, dont vous pouvez voir un exemple :

http://www.acsearch.info/search.html?search=Atalanta&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

Voici un long et excellent article sur Atalanta :

http://www.theoi.com/Heroine/Atalanta.html

Cependant, comme il est en anglais, je donne ci-dessous un résumé de la partie de la fable en rapport avec les monnaies, où Atalanta apparaît sur le revers en lutte avec le sanglier calydonien:

Son père, Schoeneus ou Iasius, souhaitait tant avoir un fils que, lorsqu'Atalanta naquit, il la laissa au milieu d'une forêt au sommet de la montagne pour y mourir .
Artémis envoya une ourse pour l'allaiter et finalement, un chasseur l'éleva.
Quelques ans après, une bête appelée le sanglier calydonien ravageait la terre . Le roi Oeneus envoya son fils Meléagre pour rassembler des héros et chasser le sanglier. Meléagre choisit Atalanta parmi beaucoup d'autres. Elle était alors une jeune femme et une brave chasseresse et Meléagre en tomba amoureux .

Elle récusa ses propositions de mariage car il ne correspondait pas à ses critères de beauté .
Atalanta participa à la chasse du sanglier et lui frappa le premier coup, bien que ce fut Meléagre qui tua la bête. Cependant, comme elle avait causé le premier écoulement de sang, Meléagre lui accorda la peau de l'animal. Quelques uns qui avait participé à la chasse furent jaloux du fait que la peau fusse octroyée à une femme et essayèrent de lui retirer le prix. Aussi, pendant la chasse, Eurypile et Iphiclès insultait Atalanta et Meléagre les tua .

Toxeus et Plexippus, oncles maternels de Meléagre, s'enfarouchèrent que le prix fut atribuée a une femme . Au cours d'une discussion animée, il les tua aussi .
En revanche pour la mort de ses deux frères, Althéa , mère de Meléagre, causa la mort de celui-ci en jettant au feu le tronc qui était sa vie.

Le reste de l'histoire d'Atalanta, lequel traite de sa course avec Hippomenès, est très intéressant et fit l'objet d'un célèbre livre d'emblèmes, Atalanta fugiens de Michael Maier, mais il n'a pas rapport avec ces monnaies :

http://hdelboy.club.fr/atalanta_fugiens.html



22

La légende des Harpyes


Il y a des monnaies grecques et celtes des Balkans qui présentent l'image d'une Harpye:

http://www.acsearch.info/search.html?search=Harpy&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#2

Selon la légende, qui est raconté, avec des variantes par plusieurs écrivains et poètes de l'Antiquité (Homère, Virgile qui les assimila aux Furies et Ovide), les Harpyes ou Harpies étaient des monstres qui avaient un visage et la poitrine de vieilles femmes très laides, un corps de vautour, des griffes aux mains et aux pieds et des oreilles d'ours. Elles habitaient les îles Strophades, en la mer Ionienne.
Elles étaient trois soeurs et s'appelaient Aellô ou Nicothoé, Ocypétès et Célaeno (Homère ajouta Podargé) et étaient filles de Thaumas, fils de la Gaia (la Terre) et d'Électre, fille d'Oceanus (l'Océan).
Jupiter et Junon s'en servait contre ceux qu'ils voulaient punir , parce qu'elles répandaient une odeur repoussante qu'infectait les aliments qu'elles touchaient, les rendant inservables et causant des famines .

Voici quelques liens pour la légende:

http://www.mythorama.com/_mythes/indexfr.php?id_def=3

http://leslegendesduhobbit.free.fr/lesharpyeshydrescentaures.html

http://pagesperso-orange.fr/fairyworld/francais/harpyes.htm

23

Diomedès et le Palladion

Ces monnaies grecque et provinciale romaine d'Argos portent sur leurs revers la figure du guerrier grec Diomedès ayant dans une main le Palladion:

http://www.acsearch.info/record.html?id=7492

http://www.acsearch.info/record.html?id=153332

Le fichier du premier lien est très clair et complet. Cependant, comme il est en anglais, je me limiterai à traduire en français les morceaux essentiels où l'image du revers est expliquée :

Diomedès, le heroïque roi d'Argos , fut un des fameux Achéens qui combatirent à Troye .
Avec l'aide d'Ulysse , il vola le Palladion de son sanctuaire dans la citadelle troyenne, accomplissant ainsi la prophétie selon laquelle ce fait causerait la chûte de Troye.

Le Palladion (latin Palladium) était une antique éffigie en bois de Pallas Athénée, qui serait tombé du ciel.
Selon Apollodore, il fut modelé par Athénée et nommée en mémoire de Pallas, la fille de Triton, qui aurait été tuée accidentellement lorsqu'elle jouait avec la déesse .
Ce paladium resta dans l'Olympe jusqu'à ce qu'il fut chassé du ciel lors de la campagne autour de Troye, où il fut découvert par Ilos , qui le consacra dans sa ville de d'Ilion (Troye), qu'il venait de fonder.
Cette image y demeura jusqu'à la Guerre de Troye.
Suite à ce vol, de nombreuses légendes surgirent autour du séjour du Palladion .
On supposait qu'il etait resté en possesion de Diomedès ou d'Ulysse .
Les athéniens disaient qu'il était conservé dans l'Éréchthéion, sur l'Acropole, et était nettoyé rituellement dans une cérémonie appelée Plyntereia (la Cérémonie du Blanchissage).
Virgile déclara que la statuette n'avait pas été volée , mais qu'elle avait été sauvée par Enée lors de la chûte de Troye , et amenée en l'Italie où, des siècles plus tard, elle fut installée dans le Temple de Vesta dans le Forum romain.

En fait, sur les revers de nombreuses monnaies grecques et romaines, on voit la scène virgilienne d'Enée fuyant de Troye, portant son vieux père Anchise sur l'épaule et le Palladion dans une main (voir mon post n.º 366, sur La fuite d'Enée de Troie).



24

Le dieu-fleuve Achéloos et Hercule

Voir page 57, nouvelle édition révisée.



25

La légende de Scylla

Voir page 49, nouvelle édition révisée.



26

Ulysse reconnu par son chien Argos


Les monnaies de la République romaine des liens
ci-dessous, frappées par Casca Longus et Mamilius Limetanus, portent
sur les revers le héros Odysseus (Ulysse) en train d'être joyeusement
reçu par son chien Argos à son retour au palais d'Ithaca après une absence de vingt ans.

On peut voir ici des exemples de ces deux types de monnaies :

http://www.acsearch.info/search.html?search=Ulysse+and+Argos&view_mode=1&cac=1&cng=1&fac=1#0

http://www.coinarchives.com/a/results.php?search=Ulysses&s=0&results=50

Cependant, cette scène est loin d'être fidèle à ce qu'Homère raconte dans le Chant 17 , puisque le pauvre chien, ayant reconnu son maître malgré son déguisement, était cependant si vieux, malade et faible qu'il n'avait plus de forces pour le fêter et mourut aussitôt après .

On peut lire dans la traduction française de Leconte de Lisle:

" Et ils se parlaient ainsi, et un chien, qui était couché là, leva la tête et dressa les oreilles. C'était Argos, le chien du malheureux Odysseus qui l'avait nourri lui-même autrefois, et qui n'en jouit pas, étant parti pour la sainte Ilios. Les jeunes hommes l'avaient autrefois conduit à la chasse des chèvres sauvages, des cerfs et des lièvres ; et, maintenant, en l'absence de son maître, il gisait, délaissé, sur l'amas de fumier de mulets et de boeufs qui était devant les portes, et y restait jusqu'à ce que les serviteurs d'Odysseus l'eussent emporté pour engraisser son grand verger. Et le chien Argos gisait là, rongé de vermine. Et, aussitôt, il reconnut Odysseus qui approchait, et il remua la queue et dressa les oreilles ; mais il ne put pas aller au-devant de son maître, qui, l'ayant vu, essuya une larme, en se cachant aisément d'Eumaios. Et, aussitôt, il demanda à celui-ci :
- Eümaios, voici une chose prodigieuse. Ce chien gisant sur ce fumier a un beau corps. Je ne sais si, avec cette beauté, il a été rapide à la course, ou si c'est un de ces chiens que les hommes nourrissent à leur table et que les Rois élèvent à cause de leur beauté.
Et le porcher Eumaios lui répondit :
- C'est le chien d'un homme mort au loin. S'il était encore, par les formes et les qualités, tel qu'Odysseus le laissa en allant à Troiè, tu admirerais sa rapidité et sa force. Aucune bête fauve qu'il avait aperçue ne lui échappait dans les profondeurs des bois, et il était doué d'un flair excellent. Maintenant les maux l'accablent. Son maître est mort loin de sa patrie, et les servantes négligentes ne le soignent point. Les serviteurs, auxquels leurs maîtres ne commandent plus, ne veulent plus agir avec justice, car le retentissant Zeus ôte à l'homme la moitié de sa vertu, quand il le soumet à la servitude.
Ayant ainsi parlé, il entra dans la riche demeure, qu'il traversa pour se rendre au milieu des illustres Prétendants. Et, aussitôt, la Kèr de la noire mort saisit Argos comme il venait de revoir Odysseus après la vingtième année. "


27

Le combat entre Hercule et les Centaures



Cette monnaie de la République romaine présente au revers la lutte entre Hercule et un centaure :

http://www.acsearch.info/record.html?id=21381

Le héros saisit son enemi par la tête et se prépare à le frapper avec sa massue .
La scène apparemment a un rapport avec le combat entre Hercule et les Centaures lors de son séjour chez le centaure Pholos :
Un jour, Hercule manifesta à son hôte le souhait de boire du vin . Pholos l'avertit que le vin était propriété commune de tous les Centaures et essaya de lui refuser.
Cependant, devant l'insistance d'Hercule, il ouvra la jarre de vin et les autres Centaures, sentant l'odeur du boisson, devinrent furieux et se jetèrent contre Hercule.
Dans le combat qui s'ensuivit, notre héros tua quelques uns d'entre eux et poursuivit les autres.

Il est probable que le revers de cet aureus de Maximilien Hercule soit aussi une référence à cette même légende:

http://www.acsearch.info/record.html?id=12417

28

La légende d'Erichthonius

Le revers de la monnaie ci-dessous, de Kremna (Pisidie), doit avoir été inspiré par une statue d'Athéna (Pallas, Minerve) caractérisée par l'animal qui l'accompagne, le serpent Erichthonius, entortillé autour de la base de la lance ; sur l'avers, l'effigie de Maximilien Le Thrace à droite :

http://www.acsearch.info/record.html?id=48877

L'avers de celle-ci, de Cyzique (Mysie), porte l'image de Gaïa levant l'enfant Erichtonius du sol à droite, et, le revers, un carré quadriparti incuse :

http://www.acsearch.info/record.html?id=109805

La légende raconte que lorsqu'Héphaïstos fabriquait l'armure d'Athéna, il ne put pas résister à la tentation de la sensualité et l'assailla (voir mon post n.º 92, sur La légende de la fabrication des armes d'Athéna par Héphaïstos (Vulcain)). Mais la déesse le répudia. Comme resultat de cet échec, son sperme tomba sur la Terre et un enfant nacquit de cette union, lequel fut confié par Gaïa (la Terre) à Athéna pour le soigner. Celle-ci le prit et donna l'enfant dans une boîte fermée, aux trois filles de Cecrops ( Aglauros, Pandrosos et Hersé ), pour la garder, en leur ordonnant de ne pas regarder dedans .
Elles désobeirent et ce qu'elles virent à l'interieur les effraya à un tel point qu'elles en devinrent folles et finirent par se donner la mort en se jettant du haut de l'Acropole.

On disait qu'elles avaient vu un serpent ou une créature mi-enfant, mi-serpent, ou encore des serpents entortillés autour d'un enfant. C'était Erichtonius, une créature qui était mi-homme en haut et mi-serpent en bas.
Athéna le reprit et l'éleva dans son temple, puis il deviendra plus tard roi d'Athènes avec le nom de Cecrops (voir mon post n.º 88, sur La légende de Cécrops).

Voici un bon lien pour cette légende :

http://mythologica.fr/grec/athena2.htm

Je reve !!

et un grand :super20:

Grand travail
Bravo les gars!
:affraid: je reste admiratif!

merci à tous les deux Emblemiste et Iovi pour cet exelent travail et cette compilation

Merci bcp, les amis! Votre appui m'encourage! Et je compte sur la protection du même Zeus/IOVI !

Iovi lira ton post avec interet à chaque fois !



merci à toi ! :mdr59:

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La légende de Cérès et Perséphone/Proserpine

Les monnaies grecque et provinciales romaines des liens ci-dessous, de Kaphyai (Arcadie) et d'Odessos (Mésie inférieure), portent sur les avers la tête de Perséphone/Proserpine ou le buste de Julia Maesa ou de Julia Domna à droite et, sur le revers soit Cérès (Déméter) debout tenant des épis dans la main droite, soit la même déesse debout ayant son bras gauche autour de sa fille Perséphone/Proserpine, celle-ci tenant une grenade dans la main gauche, soit les deux désses debout côte à côte, soit Cérès assise à droite sur un trône :

http://www.acsearch.info/record.html?id=29327

http://www.acsearch.info/record.html?id=34900

http://www.acsearch.info/record.html?id=99775

Perséphone/Proserpine était fille de Jupiter et Cérès.
Lorsqu'elle cueillit des fleurs près d'Enna, elle fut enlévé vers l'Enfer par Hadès (Pluton) , son demi-frère, qui la fit son épouse contre son gré.
Céres la chercha vainement sur toute la terre et ensuite provoqua une sécherèsse et, par conséquent, une grande famine. Jupiter dut intervenir auprès d'Hadès pour qu'il délivra la jeune fille à sa mère, ce qu'il réfusa . Alors, Cérès laissa l'Olympe et cessa de faire fructifier la terre.

Le reste de cette belle histoire, avec l'explication de la signification de la grenade, peut être lu dans ce lien qui, d'ailleurs, est très bellement illustré:

http://mythologica.fr/grec/persephone.htm

Cette légende est racontée par Ovide dans les Métamorphoses (V, 341-572).

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La légende d'Apollon et Daphné

Cette monnaie provinciale romaine d'Apamea, Bythine, présente sur l'avers la tête de Geta à droite, et, sur le revers, la figure de la nymphe Daphné agenouillée à côté d'un laurier, les bras haussés en attitude de supplication :

http://www.acsearch.info/record.html?id=16624

D'après Ovide dans les Métamorphoses (I, 452-567) Apollon, orgueilleux de son triomphe sur le serpent Python (voir plus haut mon post n.º 18 sur La légende du serpent Python), osa se moquer des astuces de Cupidon. Ce dernier se vengea en lui tirant une flèche dorée le faisant tomber amoureux de Daphné , fille de Penée, un fleuve de Thessalie.
En même temps, Cupidon blessa Daphné d'une autre flêche dont la tige était plaquée de plomb, pour lui inspirer de la désaffection envers Apollon .
Le dieu, ne pouvant pas obtenir son amour de bon gré, voula employer la force . La Nymphe, se voyant poursuivie, supplia le secours de son père , qui la convertit instantanement en laurier, l'arbre qui fut consacré à Apollon par la suite.

Voici un joli lien pour cette histoire:

http://mythologica.fr/grec/daphne.htm

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Le combat entre Hector et Teucre

La monnaie provinciale romaine des liens ci-dessous présente sur l'avers le buste de Caracalla à droite et, sur le revers, un épisode de l'Iliade d'Homère (Chant VIII), le combat entre le paladin Hector, fils du roi de Troye Priam, et le grand archer Teucre. Hector, debout à gauche, tenant un cailloux avec lequel il se prépare à frapper Teucre ou Teucer, qu'il tient par les cheveux, agenouillé avec un arc à ses pieds ; à droite, le héros grec Ajax essaye de le protéger avec son bouclier.

http://www.acsearch.info/record.html?id=24330

http://www.acsearch.info/record.html?id=24624

Teucre était fils du roi grec Télamon de Salamis et de son épouse Hésione , et donc demi-frère du grand Ajax et neveu du roi Priam et cousin d'Hector . Cependant, il combattait du côté des Grecs en se cachant derrière l'énorme bouclier d'Ajax, et employait ses habilités comme archer pour défendre les Grecs contre les Troyens. Il tenta en vain, plusieurs fois, de blesser Hector avec ses flèches. Celui-ci s'enfaroucha et saisit une grande pierre qu'il lança contre Teucre, le blessant si gravement qu'il dut se rétirer quelques temps de la lutte pour se rétablir de ses blessures.

Voici une traduction française intégrale de cet épisode:

" Et Teukros survint le neuvième, avec son arc tendu, et se tenant derrière le bouclier d'Aias Télamôniade. Et quand le grand Aias soulevait le bouclier, Teukros, regardant de toutes parts, ajustait et frappait un ennemi dans la mêlée, et celui−ci tombait mort. Et il revenait auprès d'Aias comme un enfant vers sa mère, et Aias l'abritait de l'éclatant bouclier.

Quel fut le premier Troien que tua l'irréprochable Teukros? D'abord Orsilokhos, puis Orménos, et Ophélestès, et Daitôr, et Khromios, et le divin Lykophontès, et Amopaôn Polyaimonide, et Ménalippos. Et il les coucha tour à tour sur la terre nourricière. Et le roi des hommes, Agamemnôn, plein de joie de le voir renverser de ses flèches les phalanges des Troiens, s'approcha et lui dit:

– Cher Teukros Télamônien, prince des peuples, continue à lancer tes flèches pour le salut des Danaens, et pour glorifier ton père Télamôn qui t'a nourri et soigné dans ses demeures tout petit et bien que bâtard. Et je te le dis, et ma parole s'accomplira: si Zeus tempétueux et Athènè me donnent de renverser la forte citadelle d'Ilios, le premier après moi tu recevras une glorieuse récompense: un trépied, deux chevaux et un char, et une femme qui partagera ton lit.

Et l'irréprochable Teukros lui répondit :

– Très illustre Atréide, pourquoi m'excites−tu quand je suis plein d'ardeur? Certes, je ferai de mon mieux et selon mes forces. Depuis que nous les repoussons vers Ilios, je tue les guerriers de mes flèches. J'en ai lancé huit, et toutes se sont enfoncées dans la chair des jeunes hommes impétueux; mais je ne puis frapper ce chien enragé!

Il parla ainsi, et il lança une flèche contre Hektôr, plein du désir de l'atteindre, et il le manqua. Et la flèche perça la poitrine de l'irréprochable Gorgythiôn, brave fils de Priamos, qu'avait enfanté la belle Kathanéira, venue d'Aisimè, et semblable aux déesses par sa beauté. Et, comme un pavot, dans un jardin, penche la tête sous le poids de ses fruits et des rosées printanières, de même le Priamide pencha la tête sous le poids de son casque. Et Teukros lança une autre flèche contre Hektôr, plein du désir de l'atteindre, et il le manqua encore ; et il perça, près de la mamelle, le brave Arkhéptolémos, conducteur des chevaux de Hektôr ; et Arkhéptolémos tomba du char ; ses chevaux rapides reculèrent, et sa vie et sa force furent anéanties. Le regret amer de son compagnon serra le coeur de Hektôr, mais, malgré sa douleur, il le laissa gisant, et il ordonna à son frère Kébriôn de prendre les rênes, et ce dernier obéit.
Alors, Hektôr sauta du char éclatant, poussant un cri terrible ; et, saisissant une pierre, il courut à Teukros, plein du désir de l'en frapper. Et le Télamônien avait tiré du carquois une flèche amère, et il la plaçait sur le nerf, quand Hektôr au casque mouvant, comme il tendait l'arc, le frappa de la pierre dure à l'épaule, là où la clavicule sépare le cou de la poitrine, à un endroit mortel. Et le nerf de l'arc fut brisé, et le poignet fut écrasé, et l'arc s'échappa de sa main, et il tomba à genoux. Mais Aias n'abandonna point son frère tombé, et il accourut, le couvrant de son bouclier. Puis, ses deux chers compagnons, Mèkisteus, fils d'Ekhios, et le divin Alastôr, emportèrent vers les nefs creuses Teukros qui poussait des gémissements. "

Voici des liens sur cet épisode :

http://fr.wikipedia.org/wiki/Teucer

http://en.wikipedia.org/wiki/Teucer

http://www.mythindex.com/greek-mythology/T/Teucer.html

c'est vraiment excellent ! merci !!!


... Iovi si tu as le temps un index par nom de personnage dans le 1er post ça serait le top

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La légende de Bellerophon et la Chimère


Les monnaies grecques de Fenseris (Campanie), de Leucas (Acarnanie), et provinciales romaines de Corinthe (Corinthia), d'Apamée (Phrygie) et de Patara (Lycie), des liens ci-dessous, présentent des images avec différentes présentations de la légende de Bellerophon et la Chimère :

http://www.acsearch.info/record.html?id=261310

http://www.acsearch.info/record.html?id=41825

http://www.acsearch.info/record.html?id=13066

http://www.acsearch.info/record.html?id=53390

http://www.acsearch.info/record.html?id=72422

Notre héros apparaît monté sur Pégase le cheval ailé, soit sur le revers avec le monstre Chimère et en attitude de l'attaquer , soit sur l'avers, et la Chimère toute seule sur le revers.

La légende est joliment racontée sur ce lien:

http://mythologica.fr/grec/bellerophon.hytm

André Alciat basa sur ce mythe l'emblème 14 de son Livret d'Emblèmes, dont voici des traductions en vieux français :



Que par bon advis & vertu, sont vaincus les
plus forts & plus grands trompeurs.

Le brave chevalier Bellerophon vainquit
Les monstres Lyciens, & Chimere defit:
Ainsi par meur advis les plus meschans tu domptes,
Et par un bon conseil les monstres tu surmontes;
Comme si tu estois des ailes soustenu
De Pegase, en ton droict & honneur maintenu.

La Chimere, qui est a dire les fors, &
trompeurs sont surmontez par
vertus & conseil.

Bellerophon chevalier fort,
Sur Pegasus volant monta:
Faisant par luy si grand effort,
Que la Chimere surmonta.
Celluy qui des assaulx moult a,
Troublans ses esprit & memoire.
Si de bon conseil se acointa,
Tost prand sur telz monstres victoire.

La Chimere (c’est à dire les puissans &
les deceveurs) se surmonte par con-
seil & par Vertu.

Bellerophon, preux chevalier,
Peut surmonter Chimere horrible,
Ensemble tout monstre terrible,
De Lycie estant au quartier.
Ainsi que veut le vray sentier
De vertu suyvre, & sur Pegaise
Monter au ciel, à son bel aise
Peut surmonter tout encombrier.

N'avez vous jamais entendu l'expression proverbiale porter des lettres de Bellerophon ? Ce sont des lettres fâcheuses au porteur, c'est-à- dire qu'elles contiennent quelque chose contre les intérêts de la personne qui les porte sans que cette dernière en connaisse le contenu.

Le roi Proetus chargea Bellerophon d'amener au roi Iobatès des lettres dans lesquelles il priait celui-ci de le faire mourir .