Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Ven 15 Aoû - 1:52
Thank you my Sir
Emblémiste Légendaire Modérateur
Age : 86 Localisation : Brasilia Date d'inscription : 22/12/2007
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Ven 15 Aoû - 2:55
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La légende d’Antiphème
Les monnaies grecques des liens ci-dessous, de Gela, Sicile, portent soit sur l’avers la tête du dieu-fleuve Gelas à droite (voir le post N.º 166, La legende de Gelas, dans cette série), soit sur l’avers ou le revers Antiphème debout à droite tenant une épée et en train de sacrifier un bouc sautant à droite, soit sur le revers un cheval sautant à droite.
Thucydide et Diodore de Sicile citent la fondation conjointe de Gelas par Antiphème de Rhodes et Entimos de Crète. Le premier auteur écrit que Gela fut établie quarante cinq ans après Syracuse, ce qui donne une date d’environ 690 av. J.-C. pour la fondation de la ville sur l’extrême sud de la côte de la Sicile.
Une tradition préservée par Eusèbe de Césarée dit que Gela fut fondée le même an que la ville de Phaselis en Asie Mineure et en donne la même date que Thucydide. Cette tradition fut établie en plus de détail par un historien grec dont les oeuvres n’éxistent qu’en fragments conservés par d’autres écrivains anciens. Dans un fragment de son livre Sur les villes d’Asie Philostephanos écrit qu’Antiphème, le fondateur de la Gela sicilienne, était le frère de Lacius, qui fonda Phaselis en Asie Mineure, les deux étant originaires de Rhodes.
D’après une autre narration, Antiphème et Lacius allèrent ensemble à Delphes pour consulter l’oracle , lequel envoya Antiphème vers l’ouest et Lacius vers l’est. Ils auraient été en compagnie du devin Mopsos lorsque ceci s’acheminait vers la Cilicie en les années suivantes à la Guerre de Troie (voir le post N.º 152, La legende de Mopsos, dans cette série).
Sur la ville de Gela on peut voir le lien suivant :
Age : 86 Localisation : Brasilia Date d'inscription : 22/12/2007
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Jeu 28 Aoû - 5:01
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La légende des satyres et ménades
Les monnaies provinciales romaines des liens ci-dessous, de Pautalia, Thrace, portent sur l’avers le buste de Caracalla à droite et a gauche et, sur le revers, un satyre debout à gauche, dansant et invitant à danser une ménade (parfois identifiée aussi comme une nymphe) assise sur un roc à gauche, à qui il donne la main.
Les satyres étaient des compagnons de Dionysos (Bacchus). Ils accompagnaient aussi d'autres divinités comme Rhea, Gaïa (voir les posts N.º 518, Les lions de Cybèle (Rhea), et 425, La légende de Gaïa (Gè, Tellus) dans cette série), Hermès, Héphaïstos ou des nymphes (voir le post N.º 99, Satyres et Nymphes, dans cette série). Ils étaient associés aux ménades dans le cortège de Dionysos. Selon Nonnos, ils étaient les fils d'Hermès et de Iphtimé, mais il existe d'autres auteurs qui citent les naïades.
Les satyres apparaissent peu dans les récits mythologiques, mais certains ont acquis une notoriété individuelle comme Marsyas ou Silène (voir les posts N.º 35, La légende de Marsyas, et 368, La légende de Silène, dans cette série).
Dans un fragment de texte attribué à Hésiode ils sont décrits comme des être bons à rien, passant leur temps à courir après les nymphes, effrayer les paysans et à s'énivrer en jouant de l'aulos.
Ils étaient l'exemple même de la luxuriante vitalité de la nature et, à ce titre, ils ont souvent une représentation ithyphallique. Ils sont souvent dépeints avec des jambes de bouc, de longues oreilles pointues comme celles des ânes et une queue de cheval. La tête est cornue, barbue et le nez est camus. Mais cette représentation a évolué au cours du temps ; ils perdent progressivement leur nature animale des membres inférieurs en gardant toutefois la même tête et se rapprochent de l'image plus humaine des faunes de la mythologie romaine.
Les ménades étaient à l'origine les nourrices de Dionysos, puis des femmes qui accompagnèrent le dieu pendant sa marche triomphale de Lydie jusqu'en Grèce. Elles portaient le nom de Thyiades quand elles formaient le cortège rituel du dieu de la vigne et du vin lors des fêtes dionisiaques.
On les représentaient souvent couronnées de feuilles de lierre , tenant à la main le thyrse (bâton terminé par une pomme de pin) et portant la nébride (vêtement en peau de bête). Elles étaient appelées bacchantes chez les Romains.
Les ménades tuèrent Penthée de Thèbes qui les avait espionnées et démembrèrent Orphée qui les avait méprisées (voir le post N.º 312, Le chant d’Orphée, dans cette série). Suite à ce crime, Dionysos les aurait changées en arbres.
Voir les liens ci-dessous sur ces figures mythiques :
L’ancienne Pautalia, dans le site de la moderne Kyustendil en Bulgarie, fut établie dans l’Age du Fer par la tribu thrace des Dentheletes. Elle était située près de sources thermales et les restes de la ville antique comprennent un temple d’Asclépios (voir le post N.º 433, La légende d'Asclépios (Esculape), dans cette série) et des bains romains.
Dernière édition par Emblémiste le Jeu 28 Aoû - 13:11, édité 3 fois
Invité Invité
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Jeu 28 Aoû - 9:23
Merci pour cette nouvelle légende que je découvre !
Emblémiste Légendaire Modérateur
Age : 86 Localisation : Brasilia Date d'inscription : 22/12/2007
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Jeu 28 Aoû - 19:01
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La légende d’Horatius Coclès
Le médaillon romain du lien ci-dessous porte sur l’avers la tête d’Antonin le Pieux à droite et, sur le revers, Horatius Coclès en pleine armure, nageant avec son bouclier dans le Tibre, ayant au dessus le Pont Sublicius avec cinq soldats, dont un a jetté une lance vers Horatius et un autre, de l’autre côté, détruit le pont.
Publius Horatius Coclès (« Horace le Borgne », parfois aussi « Horace Coclite ») est un héros légendaire romain . Mis à part l'exploit rapporté par les historiens antiques, on ignore tout de la vie du personnage.
Cocles en latin signifie borgne. Selon la légende, la lance d'un Etrusque lui aurait fait perdre l'œil gauche. D'après Denys d’Halicarnasse, Horatius était le neveu du consul Marcus Horatius Pulvillus . Il apparaît dans la tradition romaine lors de la guerre qui opposa le roi Lars Porsenna , un Etrusque ami de Tarquin le Superbe qui voulut aider celui-ci à remonter sur le trône de Rome, à la République naissante.
En 507 av. J.-C., les Etrusques de Porsenna prirent d'assaut le Janicule et menacèrent Rome directement. Le consul Valerius Publicola sortit avec l'armée au secours des sept cents colons du Janicule, et dut faire face à l'armée étrusque plus nombreuse. Suite aux blessures des deux consuls, les Romains prirent la fuite et se réfugièrent dans la ville, et l'ennemi manqua de l’envahir, si trois hommes, n'étaient pas restés en arrière pour défendre le seul accès à la ville, le Pont Sublicius, construit en bois pour être détruit en cas d'attaque. Ils barricadèrent le passage. Les trois hommes étaientt Horatius Coclès et les deux futurs consuls Spurius Larcius et Titus Herminius Aquilinus, qui se retirèrent bientôt .
Ensuite, Horatius fut seul contre l'armée ennemie à défendre le pont, en attendant que ses concitoyens s'affairaient à le saboter. Il résista longtemps et, lorsqu'il se vit sur le point d'être submergé par les ennemis, il s’écria : « Père Tibre, je te supplie respectueusement de recevoir ces armes et ce soldat dans un flot bienveillant ». Puis, il demanda qu'on coupe le pont derrière lui et, ainsi tout armé, il plongea dans l'eau. Malgré la grêle de traits qui s'abattit sur lui, il rejoignit les siens à la nage, sans dommages, après avoir accompli un exploit qui devait demeurer pour la postérité plus fameux que digne de foi .
L'État récompensa cet acte de bravoure : il eut sa statue au Comitium et on lui donna tout le terrain dont il put faire le tour en 24 heures avec une charrue. Les particuliers lui manifestèrent leur reconnaissance et s'associèrent aux honneurs officiels : malgré la disette, chacun se priva un peu et tira de ses provisions de quoi lui apporter quelque chose, argent, victuailles etc.
D'après Denys d’Halicarnasse, une des blessures reçues lors de la défense du pont le rendit boiteux , et c'est la raison pour laquelle, malgré sa très grande bravoure, il n’occupa jamais une quelconque charge militaire, et encore moins le consulat.
Selon la légende, l'acte de héroïsme d'Horatius Coclès, suivi de ceux de Caius Mucius Scaevola et de Clélie, impressionnèrent si vivement Porsenna que, renonçant à son projet d'envahir Rome, il proposa la paix.
Si bien cette histoire apparaît en diverses sources anciennes dignes de foi, telles que Plutarque, Denys d’Halicarnasse et Tite Live, avec variantes, maints historiens en ont été sceptiques. Tacite mentionne en passant que Porsenna, “ lorsque la ville se rendit ”, ne viola pas le siège de Jupiter (le Capitole). Ceci pourait signifier que peut-être Rome s’est rendue pendant ou après la bataille .
Tite Live voyait l’histoire comme légendaire ; c’est-à-dire, il répetait les versions qu’il avait lu mais ne pouvait pas valider leur autoriité. Il considérait difficile à croire le fait de la nage, doutant que “ bien que de nombreux projectiles tombaient sur lui, il avait nagé en sûreté jusqu’à atteindre ses compagnons, un acte d’audace plus fameux que crédible dans la posterité ". Florus dit une chose à peu près semblable: " Ce fut en cette occasion que ces trois prodiges et merveilles de Rome firent leur apparition, Horatius, Mucius et Clélie, qui, s’ils n’auraient pas été enregistrés dans nos annales, paraîtraient aujourd’hui des personnages fabuleux. "
Pour justifier sa présence en nombreuses histoires, T.J. Cornell présume que celles-ci se sont appuyées sur des “ chroniqueurs non scrupuleux ” qui “ n’hésitèrent pas à inventer une série de victoires pour sauver la face à la suite immédiate de ces défaites ”, telles que la présumée défaite de Rome dans le Champ Névien. D’ailleurs, les chroniqueurs du Ier siècle av. J.-C. sont donc vus davantage comme des amuseurs.... "
Age : 86 Localisation : Brasilia Date d'inscription : 22/12/2007
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Mer 10 Sep - 18:04
539
La légende d’Amphiaraos
La monnaie provinciale romaine ci-dessous, d’Oropos, Attique, porte sur l’avers l’effigie de Gallien (image non disponible) et, sur le revers, Amphiaraos assis sur un throne à gauche, sa main droite étendue, tenant un long sceptre dans sa main gauche et un serpent à ses pieds.
Dans la mythologie grecque, Amphiaraos fut un fils d’Oiclès et d’Hypermnestre, fille de Thestios. De la part de son père il descendait du fameux voyant Melampous. Quelques traditions le présentent comme fils d’Apollon et Hypermnestre, mais il ne s’agit que d’une simple expression poétique pour le décrire comme un devin et prophète.
Il est renommé dans l’histoire antique comme un brave héros, mentionné entre les chasseurs du sanglier calydonien dont on dit qu’il priva d’un oeil, et comme un des Argonautes (voir les posts N.º 63, La légende du sanglier calydonien, et 459, La légende du navire Argo, dans cette série). Il régna quelque temps sur Argos conjointement avec Adraste; cependant, dans une dispute entre eux, le dernier prit la fuite . Plus tard ils se réconcilièrent et Adraste donna sa soeur Eriphyle en mariage à Amphiaraos, par laquelle celui-ci devint le père d’Alcméon, Amphiloque, Eurydice et Demonassa.
Au moment de se marier, Amphiaraos jura qu’il accepterait la décision de sa femme sur tout point où son opinion différerait de celle d’Adraste. Donc, quand, plus tard, celui-ci le convoqua pour l’expédition des Sept chefs contre Thèbes, Amphiaraos, si bien ayant prévu son melheureux résultat et, au principe, s’avait réfusé a y participer, fut convaincu à rejoindre ses amis par son épouse, persuadée à convaincre son mari par le collier d’Harmonie dont Polynice lui avait fait cadeau (voir le post N.º 125, La légende d’Harmonie, dans cette série).
Lorsqu’il partit d’Argos, Amphiaraos ordonna a ses fils de venger sa mort sur leur impitoyable mère . Dans le chemin pour Thèbes les héros instituèrent les jeux néméens, et Amphiaraos gagna la victoire à la course de chars et lancement de disque. Pendant la guerre contre Thèbes, il lutta bravement, mais ne put pas effacer sa rage contre l’entreprise et, quand Tydée, qu’il considérait comme l’inspirateur de l’expédition, fut gravement blessé par Melanippe et Athéna s’éfforçait pour le rendre immortel, Amphiaraos égorgea Melanippe qui, entretemps, avait été tué, et donna à Tydée à boire son cerveau. La déesse, horrifiée à cette vue , recula.
Quand Adraste et Amphiaraos restèrent les seuls combattants à survivre, le dernier fut persuadé par Periclymène a s’enfuir vers le fleuve Ismenios, où la terre s’ouvrit devant lui avant qu’il fut attrapé par son ennemi, et engloutit Amphiaraos avec son char ; mais Zeus (Jupiter) lui rendit immortel.
En avant, Amphiaraos fut vénéré comme un héros , premièrement à Oropos et, ensuite, en toute la Grèce. Il avait un sanctuaire à Argos, une statue à Athènes, et un horoum à Sparte.
Le pouvoir prophétique qu’on croyait qu’Amphiaraos possédait était attribué à son descendance de Mélampous ou d’Apollon, mais il y avait aussi une tradition locale à Philius selon laquelle il l’avait acquéri lors d’une nuit qu’il passa dans la maison prophétique (oikos mantikos) de Philius. Comme tous les voyants, il était un favori de Zeus et d’Apollon.
Age : 86 Localisation : Brasilia Date d'inscription : 22/12/2007
Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) Jeu 11 Sep - 16:06
540
La légende de Danaé
La monnaie provinciale romaine ci-dessous, d’Argos, Argolide, porte sur l’avers l’effigie d’Hadrien (image non disponible) et, sur le revers, Danaé recevant la pluie d’or, assise sur un throne à gauche, sa face tournée en haut, sa poitrine nue, et ses mains étendues.
Danaé , fille d'Acrisios, roi d'Argos , et d'Eurydice, fille de Lacédémon (voir le post N.º 260, La légende de Lacédémon, dans cette série), fut enfermée dans une tour souterraine de bronze dont les portes étaient d'airain, et gardées par des chiens féroces , car un oracle avait prédit qu'Acrisios serait tué par son petit-fils .
En dépit de ces précautions, Zeus (Jupiter) vint rendre visite à Danaé sous la forme d'une pluie d'or et elle lui donna un fils qui fut nommé Persée (voir le post N.º 314, La légende de Persée, dans cette série).
Lorsque Acrisios apprit la chose, il ne voulut pas croire que Zeus fût le père et soupçonna son frère Proetos d’être le vrai géniteur de l’enfant ; mais, comme il n'osait pas tuer sa propre fille, il l'enferma, en compagnie du petit Persée, dans un coffre de bois qu'il lança à la mer.
Avec la protection des dieux, le coffre flotta jusqu'à l'île de Sériphe, où ils furent recueillis par le pêcheur Dictys, qui les amena chez lui.
Plus tard, quand Persée avait grandi, le roi Polydectes de Sériphe demanda Danaé pour épouse et, essayant à se débarrasser de son fils, ordonna à Persée d’amener la tête de la Gorgone (voir le post N.º 3, La légende de Persée et Méduse, dans cette série). Au retour du héros, ceclui-ci decouvrit que sa mère s’était réfugiée dans le temple d’Athéna. Enragé, il transforma Polydectes et ses alliés en pierre en les montrant la tête de la Méduse. Alors il voyagea avec Danaé pour Argos et réclama le throne de son père.
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Sujet: Re: MONNAIES DE LEGENDES (EMBLEMISTE) 
Ven 15 Aoû - 0:51
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Thucydide et Diodore de Sicile citent la fondation conjointe de Gelas par Antiphème de Rhodes et Entimos de Crète. Le premier auteur écrit que Gela fut établie quarante cinq ans après Syracuse, ce qui donne une date d’environ 690 av. J.-C. pour la fondation de la ville sur l’extrême sud de la côte de la Sicile.
et 
Les satyres étaient des compagnons de Dionysos (Bacchus). Ils accompagnaient aussi d'autres divinités comme Rhea, Gaïa (voir les posts N.º 518, Les lions de Cybèle (Rhea), et 425, La légende de Gaïa (Gè, Tellus) dans cette série), Hermès, Héphaïstos ou des nymphes (voir le post N.º 99, Satyres et Nymphes, dans cette série). Ils étaient associés aux ménades dans le cortège de Dionysos. Selon Nonnos, ils étaient les fils d'Hermès et de Iphtimé, mais il existe d'autres auteurs qui citent les naïades.
, tenant à la main le thyrse (bâton terminé par une pomme de pin) et portant la nébride (vêtement en peau de bête). Elles étaient appelées bacchantes chez les Romains.
qui les avait méprisées (voir le post N.º 312, Le chant d’Orphée, dans cette série). Suite à ce crime, Dionysos les aurait changées en arbres.
. Mis à part l'exploit rapporté par les historiens antiques, on ignore tout de la vie du personnage.
, un Etrusque ami de Tarquin le Superbe qui voulut aider celui-ci à remonter sur le trône de Rome, à la République naissante.
qui devait demeurer pour la postérité plus fameux que digne de foi 
.
, et c'est la raison pour laquelle, malgré sa très grande bravoure, il n’occupa jamais une quelconque charge militaire, et encore moins le consulat.
. Plus tard ils se réconcilièrent et Adraste donna sa soeur Eriphyle 
en mariage à Amphiaraos, par laquelle celui-ci devint le père d’Alcméon, Amphiloque, Eurydice et Demonassa.
. Dans le chemin pour Thèbes les héros instituèrent les jeux néméens, et Amphiaraos gagna la victoire à la course de chars et lancement de disque. Pendant la guerre contre Thèbes, il lutta bravement, mais ne put pas effacer sa rage 
contre l’entreprise et, quand Tydée, qu’il considérait comme l’inspirateur de l’expédition, fut gravement blessé par Melanippe et Athéna s’éfforçait pour le rendre immortel, Amphiaraos égorgea Melanippe qui, entretemps, avait été tué, et donna à Tydée à boire son cerveau. La déesse, horrifiée à cette vue 
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; mais, comme il n'osait pas tuer sa propre fille, il l'enferma, en compagnie du petit Persée, dans un coffre de bois qu'il lança à la mer.