Bonjour à tous et toutes, me voilà de retour après 2 semaines d'excès de travail :salut6:
J'aimerais bien avoir un peu de renseignements concernant ce revers d'un denier de septime sévère.


Merci d'avance à tous

Denier de septime sévère 207 ap J.C
en commemoration de la visite de septime aux tribus d'Afrique du Nord en 207;
au revers, La victoire ailée, un pied sur un casque, attachant un bouclier sur un palmier.
RIC/ 211 RSC/493

à toi IOVI

Salut Alain

En général, quand une victoire est en train de graver un bouclier, comme c'est le cas sur ta monnaie, on peut assimiler ce bouclier au clipeus uirtutis (le bouclier de la uirtus).
La notion de uirtus est vaste, sa définition difficile. La uirtus est au premier sens du mot le caractère distinctif de l'homme, son mérite essentiel (l'être masculin, uir en latin : on voit que le substantif dérive du mot "homme/uir" lui-même); ça peut être également la qualité morale (notre "vertu" française); mais aussi la vigueur; et enfin, la bravoure, le courage (connotation souvent militaire).

Le clipeus uirtutis , parfois abrégé CL V sur des monnaies, a été octroyé par le sénat à Auguste pour la première fois en 27 av. J.-C., à titre honorifique (on peut en voir une magnifique copie en marbre au musée d'Arles). Ce bouclier était auparavant accordé à un soldat qui avait sauvé la vie d'un de ses compagnons au cours d'un bataille.

Il arrive que le bouclier puisse porter la mention OB CIVES SERVATOS (pour avoir sauvé des citoyens), inscription qui accompagne normalement la couronne civique. Chez l'empereur, quand il possède le titre de pater patriae, protection quasi paternelle qui s'étend de l'empereur à ses citoyens, le clipeus uirtutis ne désigne pas que l'empereur a particulièrement sauvé un citoyens au cours d'une bataille, mais que sa protection s'opère par ses réalisations politiques. De même que le père veille sur son enfant et le protège, l'empereur veille sur ses citoyens.

Sénèque dans le de Clementia (1, 26, 5) parle de la couronne civique et de la formule "ob ciues seruatos". Je n'ai que le texte original sous la main; si quelqu'un est intéressé et ne trouve pas la traduction, je m'y collerai...

Jolie monnaie en tout cas !

Un grand pour ces exellentes explications

Bravo et merci Iotapianus, on en redemande !

Super Iotapianus. Ravi de retourner sur les bancs de l'école avec tes explications.

Bravo Iot !:mdr59:
Voila le Clipeus virtutis d'Auguste et la couronne civique qui illustrent les propos de Iot

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Encore deux monnaies bien intéressantes, Iovi. On dirait bien que tu as déjà absolument tout !
Donc, pour faire court, tu n'auras aucun besoin d'aller à Lyon ?

Salut, question pertinente !

la troisième déclinaison fait au singulier / pluriel :

N ciuis / ciues
V ciuis / ciues
A ciuem / ciues (ciuis)
G ciuis / ciuium
D ciui / ciuibus
Abl ciue / ciuibus

La préposition ob ("à cause de") est suivie de l'accusatif, donc, au pluriel, de ciues. Cependant, deux formes coexistent dans les textes pour l'accusatif pluriel de la troisième déclinaison : ciues peut être remplacé par ciuis (qui est aussi la forme du nominatif et du génitif singulier, ça ne facilite rien).
Dans la prose de César, il semble même que la forme en -is de l'accusatif pluriel soit plus fréquente que celle en -es. Aussi trouve-t-on chez Auguste la forme que César utilise, à cause de la proximité dans le temps.
Le changement se fait à partir de Caligula, qui utilise la forme ciues, suivi par Claude, Néron, Galba.
C'est donc une question d'époque : à époque tardive, la forme -es devient majoritaire.

Interessante subtilité linguistique !!

et hop je mets mon grain de sel aussi
l'exemplaire de ma collection...
qui melle la couronne civique et le bouclier