Les instruments pontificaux ou du sacrifice illustrent fréquemment le revers de nos monnaies.


Denier CORNELIA, 84-83 av J.C (praefericulum et lituus entre 2 trophées)

Elles sont abondantes sur les deniers de la République, voulant signifier que la famille du monétaire comptait parmi ses membres d’illustres représentant du collège augural.

Dévolus aux Augures officiant en collège, ces instruments pontificaux servaient à réaliser des rituels et des sacrifices. La réponse des dieux était donnée par l’interprétation des auspices permettant de prendre des décisions importantes de la vie politique. Les augures étaient appelés lors de l’inauguration (d'où l'étymologie) de temples et de bâtiments publics. C’était des "interprètes de Jupiter" : On consultait les dieux pour ne pas déclencher leurs courroux. Mais les augures avaient plus un caractère politique que religieux.


Denier de Vespasien, 72 ap J.C (simpulum, aspergillum, praefericulum et lituus)

Voici le détail de quelques instruments qui ornent nos monnaies républicaines et impériales, invariables durant des siècles :

Le Lituus : Bâton augural, accessoire des augures pour leurs sacerdoces, il est issue de la religion étrusque. On rapporte que Romulus fondant Rome se servit du Lituus pour séparer les régions.

Le Simpulum ou Capis : Ce petit récipient, d’aspect d’une cuillère à long manche, servait à puiser un liquide sacré évitant le contact impie avec les doigts. Il trouverait son origine chez les grecs (Cyathus).

Le Sacena, Dolabra ou securis : Hache de sacrifice. Instrument servant à la fois de hache et de marteau ou de pic. Issue de l’antique Aquilée provenant d’un personnage Dolabarius. Elle servait à l’immolation des animaux voués aux dieux.

Le Praefericulum, oenochoé, prochous ou anclabria: Vase avec une anse, sorte d’aiguière qui devait être portée dans les processions et employée dans les sacrifices et libations.

L'acerra : C'est le coffret à encens.

La taeda : c'est la torche qui servait à allumer le feu sacré sur l'autel.

L'aula ou olla : marmite dans laquelle on faisait bouillir les exta (viscères, poumons et autres organes prélevés aux victimes).

La mantele : serviette à frange utilisée durant les rites.

L’aspergillum : l'aspersoir servait à réaliser des gestuels sacrés de la main des pontifes.

Le Clunaculum ou culter : c'est un couteau de sacrifice servant à l'immolation lors des sacrifices sanglants.

La Patera : Patère en argile ou en métal précieux, quelquefois ornée ou ciselée, c'est une sorte de coupelle sans pied et sans anse, semblable à un Simpulum sans manche qui servait pour les libations. Elle fait partie du mobilier liturgique: c'est la Phiala des grecs.

L'Anclabris était la table servant à poser les instruments du sacrifice.


Antoninien d'Herennius Hetruscus, 250 ap J.C (aspergillum, simpulum, praefericulum, patera et lituus)


1- Lituus. 2-Clunaculum. 3- Aspergillum. 4- Simpulum. 5-Praefericulum. 6-Patera. 7 -Sacena.

D'autres monnaies sont présentes dans vos collections: N'hésitez pas à les montrer ici !

Fastoche, avec le grand Jules :

Intéressante et utile leçon ! :salut6:

Pot, je l'attendais celle la !!!
On a en plus des instruments pontificaux le bonnet des flamines de Jupiter à droite.

Caracalla:


et

Géta:

Septimus ! Mais comment est décrit l'instrument à droite du Lituus sur le Geta ??? :hein69:C'est un couteau ???

Je peux ajouter Auguste :



L'autel des Divi de Trajan Dece, au hasard avec Antonin le pieux :



Les instruments du sacrifice pour Herennius :



Et pour Salonin :

Merci Pot !
On retrouve cette sorte de couteau sur ton Salonin comme sur le Geta de Sept . Et peut- être un bouclier (?) entre le praefericulum et le lituus sur l'Herennius.

Le BMC indique "axe", le RIC "knife" et Cohen "couteau de sacrificateur".
Sur le Caracalla , il y a aussi le bucrane.

Merci Emblémiste et Septimus !
le Daremberg précise qu'il s'agit du Clunaculum qui est un couteau de sacrifice.
Tu as raison Emblémiste, il doit s'agir d'une patère !
J'ai rajouté les 2 instruments à la liste

Les sacrifices des augures étaient de plusieurs natures :

Le sacrifice honorifique : par lequel on honore une divinité et on s'assure de sa protection. une sorte d'offrande et de prière.
Le sacrifice expiatoire : par lequel on veut apaiser le courroux de la divinité mise en colère par des décisions humaines.
Le sacrifice divinatoire : dont le but est de fournir par l'observation de signes naturels ou des entrailles des victimes du sacrifice des indications sur la volonté des dieux.

Septimus, le bucrane est spécifique pour un sacrifice appelé Taurobolium ( qui était un baptème par le sang issu du sacrifice d'un taureau) dédié à Venus Caelestis.

à tous le jeune COMMODE

AVERS COMMODO CAES AVG FIL GERM SARM
REVERS PIETAS AVG

instruments pontificaux: couteau, aspersoir,vase

Il y a aussi un lituus et un simpulum. vraiment beaucoup de matos sur ton denier de Commode.

un as de Maxime et un denier de Vespasien que FRED m'a gentiment photographié :

Magnifique ce Vespasien. Merci Elag.

Il existait des sacrifices non sanglants : parmi lesquels on distingue les libations qui consistait à offrir du vin, du lait de l'encens ou des plantes odoriférantes à titre honorifique à une divinité.
Les sacrifices sanglants s'effectuaient sur des animaux (le plus célèbre est le suovetaurilia pendant laquelle on sacrifiait à Mars, un bœuf, un bélier et un porc). Les romains sacrifiaient aussi des poules et des coqs, des chiens lors des Lupercales et des poissons lors de la Volcanalia. Certains sacrifices humains eurent lieu dans les temps reculés de la République (héritage des rois) et furent interdit à partir de 91 av J.C.


Suovetaurilia : sacrifice d'un bœuf, un bélier et un porc en l'honneur de Mars - Champs de Mars.